太清上清寻道场，三教分流 (第1/2页)
　　
　　老子与通天，则各自辞别昆仑旧地，下山游历洪荒，遍览天地灵脉，寻觅契合自身圣道、可镇教运、可传万古的先天圣境，立自家宗门道场。
　　
　　太清老子生性恬淡无为，不喜山川繁盛、灵气汹涌的极盛之地。他所求道场，唯求清静寂寥、与世无争、灵气绵长、安稳恒久，适配人教无为不争、厚德安民的平和大道。
　　
　　老子飘然一身，驾云辞离昆仑，心神俯瞰洪荒九州大地，缓缓游历四方。遍历五岳群山、四海仙岛，看尽名山大川、先天灵域，却皆不入其心。太过繁盛则扰清净，太过磅礴则生纷争，皆不合人教守拙归静的本心。
　　
　　直至游历中土雍州地界，一眼望见首阳山。
　　
　　此山不似昆仑巍峨霸烈，不似仙岛喧嚣繁盛，山势温润平缓，龙脉绵长敦厚，满山青苍叠翠，云雾轻柔缭绕，山间灵泉潺潺，古木参天，无凶煞戾气，无纷争机缘，灵气纯粹柔和，绵延亿万年不散，恰好契合老子无为、守一、厚德、安宁的人道大道。
　　
　　山静、地稳、气和、脉长。
　　
　　正是太清圣人梦寐以求的无上道场。
　　
　　老子驻足山巅，眸光温润，颔首笑道：“此山温润守拙，藏天地平和之气，承大地厚德之泽，最合我人教无为大道。便以此为首阳山祖庭，立人教万年基业。”
　　
　　言罢，老子抬手施圣人无上道法。
　　
　　浩荡太清清气自周身倾泻而出，笼罩整座首阳山。圣人道韵落地，山川震颤，地脉升华，山间寻常草木尽沾圣辉，化为灵株，凡尘土石蜕变为先天灵玉。山体自动规整，峰峦排云，沟壑藏韵，天地灵机尽数汇聚山巅。
　　
　　随后老子凝大道为形，以盘古清气为梁、以先天灵玉为瓦、以人道功德为基，不借外物、不凭灵宝，纯以自身圣道本源构筑仙宫。
　　
　　层层仙台叠峦而起，八重宫阙错落排布，对应天地八方、阴阳八卦、四时八节，暗含太极演化、生生不息的人道至理。殿宇古朴简约，无奢华雕琢，无凌厉圣威，唯有清宁绵长、厚德包容的道韵萦绕周身。
　　
　　宫成之日，祥云覆顶，紫气绵延万里，八道太清仙光轮转不息，故此得名八景宫。
　　
　　自此，首阳山八景宫成型，稳稳扎根中土灵脉，成为人教唯一祖庭。宫阙清幽寂寥，常年仙风习习、道音袅袅，无万仙朝拜的喧嚣，无万灵归附的繁盛，唯余万古清净、大道恒存。
　　
　　老子静坐八景宫莲台，俯瞰满山清宁，心中大道愈发安稳。人教本就不求繁盛、不争气运、不逐纷争，只求道统永续、教化长存。清冷八景宫，恰好匹配人教万古无为的道旨，镇住人族万世生息的绵长道运。
　　
　　首阳山道场既定，太清安居不动，自此不问洪荒纷争，只静守人教、涵养天道、教化苍生。
　　
　　
　　
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