第四百九十章 建木 (第2/2页)
　　
　　他皱了皱眉，擡脚继续向前走。那屍树看着是在一片平地上，但其实地表略微有些起伏。等他再往前走出一段，能看到屍树底下的情景时，才明白徐文华说的是什麽意思一树下有一大片的棚户区，是用蓆子、茅草、树枝之类的东西搭建起来的。因为这些东西还不足以防风避寒，於是其中还填充了许多衣物、布料。远远看去，这一大片棚屋围绕着屍树搭建、五颜六色，竟然叫李无相觉得很有生机。
　　
　　那其中的都是活人，看穿着打扮应该都是碧心湖中的普通人。他们像是一群遭了灾，刚刚被安置好的难民，有些人聚在一起说话，有些人在自家棚屋前生起火来炊饭，还有些人在人群之中穿梭，怀里抱着些东西，仿佛刚刚领到了什麽。
　　
　　李无相越接近他们，就觉得这情景越发诡异不远处那棵屍树变得越来越大了，像高楼一样耸立着。而这些人就在这屍树底下，却似乎没什麽人因为它的存在而感到惶恐、
　　
　　畏惧。
　　
　　等离得再近些，李无相看到一处火堆旁有四个女人，三个年轻的，一个年老的，看着像是母女、婆媳之类的关系。火堆烧得很旺了，上面是用石头垒了个简单的小竈，竈上蹲着一口小铁锅。锅中的水已经开了，年老的女人掰碎了手里的一些乾料，洒进锅里，随後四个人开始低声细气地说话，只往自己这边看了一眼，仿佛早就习惯徐文达这些散修的来去了，既不感到意外，也不感到畏惧。
　　
　　这时候一个男人怀里抱着一袋鼓鼓囊囊的东西走了过来。先把东西倒在地上，随後也坐到火堆边长出一口气，又抹了把脸的汗。
　　
　　一个年轻女人从锅里盛了一碗热水递给他，跟他说话。李无相远远听着，女人问的应该是「多不多」、「怎麽样」之类的问题。
　　
　　那个男人晃着头吹了吹碗里的热水、喝了一口，笑起来也回话了。李无相听着，应该是在宽慰女人不要担心。
　　
　　他从袋子里倒出来的那些东西，李无相看了一眼就认出来了—那是「司命」，就是当时在大劫山下长出来的东西。
　　
　　只不过这里的司命看起来更加密实、更像是肉。是比两个拳头更大些的圆形或者椭圆形，表面有黄褐色的皮，皮上还有些淡粉色的脉络，仿佛血管，端头有一块凸起，看着又像是果蒂。
　　
　　夫妻两人说话的时候，一边的老女人拾起了石竈旁的小刀，捡起几枚司命肉掂了掂、
　　
　　选中一个。随後一刀切进去，将这东西从中剖开了。
　　
　　里面的肉质不是半透明的，而泛着粉色，甚至还有些类似肌肉的纹理。老女人用刀在一半司命肉里纵横划了几刀、将其切成小块，又从一边揭起一点皮，把这些肉全都下到了锅里——这种手法跟李无相前世时把芒果切块差不多。
　　
　　他擡起头再次看向那棵巨大的屍树，看到了由屍身与血神经构成的树干、枝权之间，还缀生着许多刚才被他忽略了的、原以为是脑袋的东西。现在他意识到了，那些东西就是司命肉——它们像是果实一样，从一具具屍身的缝隙中生长出来。
　　
　　身後的这两百来人，前方的这些寻常人，与眼下所在的环境对比，实在是诡异得叫人喘不过气。而当李无相看到两个孩子因为闻到了锅中司命肉的香气、睡眼惺忪地从五人身後的棚屋中钻出来时，这种诡异感就更是强了。
　　
　　他站在原地，看一会儿这些人，转脸问徐文达：「他们入了大空明没有？像你们一样吗？」
　　
　　徐文达摇摇头：「没有，都还是寻常人。这些人还没想好要不要入大空明，我们自然也不强迫他们，但住处、吃食，也总是要给他们的。」
　　
　　他说了这话，脸上又露出淡淡的笑意。
　　
　　一路下来，李无相已对这种笑意很熟悉了。他想了想：「现在是晚上，晚上人应该睡觉的。这些棚子也很新，我看着也是搭起来不久的—所以这里的人是刚迁过来的？就在今天？忙了一百天？」
　　
　　「道友一猜就中。」
　　
　　「也跟你们一样，是搬过来给我看的吗？」
　　
　　徐文达又笑：「道友还是一猜就中。岛上就两种人嘛，一种是我们这样的修行人，一种是凡人。我们先见了道友，叫道友看见我们这些有修为在身的是什麽样子。然後到了这里，再给道友你看这里的凡人是什麽样子一的确是今天刚刚迁过来的，道友觉得他们现在这和乐的模样，是伪装出来的吗？」
　　
　　李无相默然片刻，摇了摇头。
　　
　　这些人的确不是装的，也的确是普通人。
　　
　　徐文达又说：「道友之前问我是不是死人，问的应该是这建木上的那些腐殖吧。在我们看，那的确不是死人死人，要是死了的人。可建木上的这些人没有死，只是都去往大空明了，留在这里的就只是遗蜕罢了。」
　　
　　「树木落叶，落在泥土里，化为腐殖又滋养树木本身。这些人去往大空明，遗蜕留在这里也化为腐殖，同样滋养这些还没有去的凡人。」
　　
　　「唉，说起来都是因为从前大劫山的地火。碧心湖两岛虽然保全了，可外围的湖水也是过了一遍火的，湖中的鱼虾虽然有，但和从前相比也近乎绝迹了，这样也是为了养活这些人。」
　　
　　遗蜕。屍树上死去的这些人里，一定不全是修行人，还有许多凡人。而即便是修行人，也要境界非常高明的那种，留下来的不坏肉身才能被称为「遗蜕」。现在徐文达用这个词指代他们所有人，李无相觉得，他应该是有别的心思一他自己就用过遗蜕，用过赵傀的仙人遗蜕在棺山渡金丹劫。这也许是在告诉自己，那时候用赵傀的遗蜕，和他们现在用这些屍体，本质上没什麽不同。
　　
　　徐文达还提到了大劫地火，也许也是为了告诉自己，大劫地火是被东皇太一权柄所迷的姜介搞出来的，因此，这血神教、这里的这些人，相比於太一教，甚至更能称得上是受害者。